刘惔含笑言道：王爷你想，桓温占据荆襄，虎视建康，但是现在他的背后却多了一个曾叙平。以前曾叙平再怎么着也只是典农中郎将。现在他被表为梁州刺史，以他的手段，这梁、益二州恐怕要尽入其手，势力将不可小视。如果桓元子敢有异动，你说他对身后据有雄兵的曾叙平是怕还是不怕？军主！你这是干什么？按计划应该率领五百军士留守后军营地的车胤和冯越惊异地叫了起来。

他们手里的长刀和长矛就是狼牙和利爪。冰冷的矛尖刺入蜀军军士的后背，锋利的刀刃割开蜀军军士的胸口，凄厉的惨叫和鲜红的血没有让长水军军士们的手有一点颤抖和迟疑。他们收回长矛和长刀，把已经失去生命或者失去抵抗力的敌人丢在身后，犀利而专注的眼神转向了下一个目标。似乎在印证随从的话，突然从前院呼啦拉涌入了上百人，个个都极其狼狈。带头的是徐鹄的护卫头领，他边往这边跑，边哭丧着对徐鹄嚎道：大人，敌军太厉害，一个个都勇猛似虎，凶残如狼，兄弟一个照面就被他们砍翻了大半。

好，那我就发兵！碎奚瞪着眼睛，低声说道，你们争来争去，恐怕最后还是便宜了我！正在后花园里散步的石苞心里一惊，连忙接过来展开一看，只见上面匆忙地写着几个血字：羌骑夜袭，梁州北伐。而且最后一个伐字更是写得歪歪扭扭。内侍看到石苞脸色大变，不由更加小心地在旁边低声说道：鄠县来的信使说道，这是刘秀离刘大人在昨夜遇袭的时候写下的血字书信，然后叫信使拼死传到长安。据说昨夜有上万骑兵涌入鄠县城下大营，横冲直撞，军士在黑夜中被踏死烧死的无数。信使冲出来的时候发现四面八方都是骑兵，都是打着梁州旗号的羌骑，陷在里面的刘大人可能……

离成都很近了，西征胜利果实几乎唾手可得了，可大家的心反而有些忐忑不安了。这就跟去猎狼一个道理，刚开始离狼很远的时候，大家斗志昂扬，横扫一切，可当大家到了狼窝门口的时候，就要小心翼翼了，防止恶狼垂死挣扎。但是真的走到了这一步，那这些恩人、师友怎么办？其它人好说，自己都有办法让他们转到自己这一边来，但是对于半师半友的桓温和刘惔，曾华真不知道该如何去面对了？

而西海、白兰以东，我白马羌以西地区，北至河水源（黄河源头），南到那鄂（今三江源地区，西藏东部）有部落数千，多号为党项。每姓别为部落，大者千余骑，小者百余骑，俗尚武力，无法令，各以游牧为生业。有战阵则相屯聚，无傜赋，不相往来。牧养犛、牛、羊、猪以供食，不知稼穑，都是先汉羌人内附陇西、陇南后遗留下来的野羌人。诸等羌人和先前白马羌都是居于塞外，通称西羌！溃败就像雪崩一样席卷整个赵军战线，姚且子已经没有办法压制住了，无数的溃军从他身边退潮一般往回冲，挡都挡不住。最后，姚且子只好长叹一声，随着溃军退回中军大营。

听到这里续直有点感动，连忙站起来道：小女长得三分姿色，能高攀侍侯大人已是万幸了，怎敢有它想呢？的确，曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩，不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性，第二是引人向善，接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了，就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统，而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。