大人的意思我明白了，大人是想担心石虎一死北赵有变？顿了一会，车胤开口问道。虽然曾华万里西归于西域，忠义名传天下，又有军功昭著，名动天下。但是在司马昱等人眼里，这个曾叙平只是个破落的世家子弟，有些才华和功绩不是已经给官职封赏了吗？而且他除了为晋室安境保民、讨逆征叛之外，最大的作用就是牵制另一个大浊官－桓温。除此之外，司马昱和他那些名士们就不觉得曾华还有什么用处。比如在名士王羲之的眼里，曾华还不如一只风姿翩翩的鹅。最起码鹅还有飘逸、俊姿的名士风范，而曾华除了杀人放火还会什么？简直就是粗鄙武夫一个，跟走卒屠夫有什么区别。在这种压力，做为宗室族长的司马昱肯定不会选公主给曾华，以免影响到宗室的名声。

曾叙平不但利用朝廷扶植他来牵制我的意图，也充分利用我联合他来抗衡朝廷的想法。由于这样，朝廷和我对他是要人放人，要粮卖粮，丝毫不敢怠慢，结果不到两年时间就让曾叙平把梁、益两州经营得如铁桶一般。的确，要是说到经营地方，朝中上下没有一个人及得上这位曾叙平，现在不要说朝廷，就是我这个临近梁、益的老上司也是一点插手的机会都没有。时间一缓，曾华带着大队陌刀手就冲了上来。看到这种情况，曾华一边率领大队陌刀手支援段焕挡住前山守军，一边大声令道：长军，活捉杨初！

往上冲的前山守军顿时一滞，跑动的脚步缓了许多，任凭后面的军官将领在那里狂呼乱叫。前面同僚们的尸首告诉他们一个事实，谁冲最前面谁肯定是第一个躺下来的。旁边新任长水校尉参军毛穆之不由笑了笑，接口道：蔺幢主只管听令就是了，军主自有定夺和完全之策。

所以当曾华遇上看上去足有两万多的赵军骑兵，他心里也不慌，下令全军摆开阵形。而这个车圆阵是上次甘芮用过的，发现效果不错，回来做为重大经验被总结进报告，再经过讨论改进做为步军对抗骑军的一种有效方法推广全军。王师北伐了！檄文像熊熊大火一般，顿时燃烧着整个关中大地，先是始平、三辅，然后是北地、新平、定安诸郡，都被这股熊熊大火席卷着，甚至这股大火传到了关东的上洛、魏兴、河东和弘农临近诸郡。各地纷纷杀官驱胡，占据要地，以待王师。而闹得最凶的三辅、始平、北地等关中诸郡，各地义军有数百起，人数超过十数万。每天雪片般的告急让石苞焦头烂额，到了八月，他能控制的地方只有长安附近和麻秋重兵屯集的丰城地区。

听说慕克川被端掉，西海吐谷浑部简直闹翻了天。打回去吧，还不够实力，缩在这里吧，家里的老小怎么办？而且随着形势的明朗化，不但西海地区的诸羌人开始疏远吐谷浑人，就是他们队伍中的羌人也开始三三两两离去，到最后加上吐谷浑人只有两千余人了，颇有点树倒猢狲散的味道。而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善，走向光明的日常行为和礼节。共六礼，就是学、念、行、祷、课、朝。要学会基本文化知识，这样才能学习和领会盘古真神的教诲，是为学；要多善言善语，多念赞美盘古上帝的词句以净化心灵，摆脱黑暗，谨守光明，是为念；学到盘古上帝的教诲就要身体力行，在生活和实际中执行，盘古上帝是无所不知的，你所做所说都是最后审判的依据，是为行；每天晨起、饭前、睡前都要面北向盘古上帝祷告，默念圣典，感恩上帝的恩赐，牢记盘古上帝的教诲，是为祷；每八天都要到教堂去集合，一同聆听教父念颂的圣典，齐声歌颂盘古上帝的恩德，检讨自己的罪过等，是为课；每个人一生都要去任一个埋葬圣人先知的圣地，感受盘古上帝传授教义教化万民的慈悲，让这些先知圣人和所有信他而得永生的信徒回归天国的恩德，是为朝。

说到这里叶延长叹了一口气：我不会怨恨老天爷，现在本来就是乱世，谁有本事谁就出头。谁盛谁衰谁说得清楚呢？能败在大人这样的大英雄手里，是我吐谷浑的荣幸，而与大人同世共存也是我吐谷浑的不幸。将早设于南郑的农学移至长安，再延请关陇农课好手，充实农学，培训农耕人才。再依梁州例在关陇各郡县设助农所，帮助和指导各地百姓耕种收获。并出钱赎豪强手中的部曲、奴仆，援梁州例授田加收赎赋五年转为平民。