真的要替这两王和那些参与其中的豪族们悲叹一声,毛穆之心里暗暗想道。不过悲叹完之后,毛穆之还得给曾华干活,现在最急迫的是把成都那些工匠们赶紧登记造册了。这些工匠都是李势的老爹李寿为了大兴土木从成汉各地征集而来,后来加上李势再接再厉,继续更上一层楼,汇集的人数足有三千余人,可以说全成汉像样的工匠基本上都在这里了,现在全便宜曾华了。曾华待几十名白马羌首领冷静下来,面向众人大声说道:姜楠卧薪尝胆,忍辱负重,历经十几年艰辛今日终于抓得叶延。我已经上书朝廷表其为白马校尉,过几日后去重整白马羌。
我,鄙人是大晋镇北将军,梁州刺史曾华。来人笑眯眯地站在那里说道。在低沉却充满穿透力的号声中,曾华恨恨地说道:想欺负老子没骑兵吗?今天就让你们开开眼!
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精品
聚集力量,汇集粮草,招兵买马是聚集力量,但是光招兵买马就行了吗?打仗不是光凭人多,十万弱兵还不如三万以一当十的精锐。但是精锐不是靠操练、演练等练出来的,必须要用血和火磨炼出来。曾华看着众人一字一句地说道。收拾俘虏的时候,长水军第一幢的军士还很气愤地骂道:兔崽子,跑这么快干什么?为了堵你们,差点把老子跑断气!
甘大人的意思我明白,你这一着是在执行曾大人的策略吧。徐当点点头说道。杨公,你说你做做这个仇池公容易吗?北边怕赵胡打过来,西边怕吐谷浑和西羌侵袭,南边、东边怕大晋趁势吞并。日夜担忧,你们看看,杨公正值三十壮年,却两鬓有白发了。真是可叹可怜呀!
在杨绪忙着搞大清洗的时候,曾华一边训练草草成军的飞羽军,一边将这些人的家眷从他们的主人手里强买过来,统统接到养马场和武都城分别安置,并许下重诺,只要飞羽军军士立下军功,不但他们本人,就是他们的家人也全部获得解放成为平民,而且在此之外,军功封赏制度(自然是梁州军的那一套,只不过没有讲出来而已)对他们一视同仁。当然了,梁州军那森严的军法同样给众飞羽军讲清楚了,让他们知道那些该做,那些不该做。大约一个时辰过去,整个长安渐渐平静下来了,几十处起火的地方也纷纷被扑灭,所有的百姓和赵国官贵都躲在自己的家中和府中,心情复杂地盼着天明。只听到大街上时时响起马蹄奔驰在青石街面上的声音,飞羽骑兵来往不息地在大街小巷里巡逻,看到还敢在外面晃悠的人,不论三七二十一,上去就是一刀,结果了再说。那偶尔划破夜空的惨叫声让所有听到的人心里都不由一颤。
司马勋仔细一看,顿时吓了一跳。人家曾华率长水军从巴东出发,转战万余里,总为前锋,大小接战数十场,无一败绩,击溃歼灭的蜀军不下数万。如此生猛,简直可以和长阪坡的赵子龙有的一比。(司马勋很爱听屯民传过来的说书《三国传》,也最钦佩里面的常山赵子龙)的确是这样,可是这江州不好打呀!首先它位于江北,与我们隔江相望,我们要攻它,第一步就是要过江。江州水军虽然微势,但是在这个节骨眼上却是要命的。再就是它建于险要地处,易守难攻呀!感叹的是益州刺史周抚。
而在圣教的组织和体制方面,范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院,凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作,在经历一定时间工作之后,由该地区的教民评议,凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团,代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制,而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。而被杀的吐谷浑贵族的财物、牛羊和年轻妻女共一千余人,曾华全部赐给那六十余羌人先进分子和老飞羽军中军功昭著的人。
尤其是这位刘惔,他那深邃的目光和远卓的智慧恐怕已经隐隐猜到了自己的野心,但是却在矛盾地支持着自己。也许在他的心里,北伐中原和晋室的安全是一样的重要。就象他反对桓温的野心,却敬佩桓温的才华;抵制桓温出镇荆襄,却要帮他镇理襄阳。吹号移旗是梁州特有的一种总攻击,只要吹响此号,各队各屯和各营旗手以十步为一移,前面军士前进十步,旗手就把旗帜往前移十步。一什退过旗斩全什,一哨退杀全哨,一队退杀全队,有进无退,要不杀溃敌军,要不就全军覆灭。
看到如此,曾华毫不客气地蹲了下来,接过赵复递过来的一勺热水,再接过一名亲卫递过来的干粮,大口大口啃起来了。众人一见,纷纷舀着热水,啃起干粮来了。顿时只听到一片淅淅嗦嗦、嘎吱蹦达的声音。然后曾华指着下首的几个人说道:这是我的几名军政秘书,你们给景略先生自己介绍一下。