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水火相撞的一刹，雷电般的巨响在天元池上空遽然爆发。一阵带着水汽的、火烫的疾风，迅速散向四面八方，摇曳晃动着池畔的草木瑟瑟作响。下默西亚大地很快就被一个巨大的声音所笼罩，这个声音有散乱的马蹄声，凄厉的惨叫声，清晰的骨肉碎裂声，刚脆的刀剑碰击，还有若隐若现的伤痛呻吟声。在这个巨大的声音中，黑色的身影无处不在，他们就像一片黑色海洋，将哥特人无情地淹没。虽然哥特人以身材魁梧和狂暴著称，但是战争更讲究的是整体配合和战术，以及士气和勇气。训练有素，紧密配合的华夏骑兵让哥特人的勇气和狂暴在钢刀面前是那么的脆弱。
说完这些，曾华如同虚脱一般，萎然地坐回到座位上，黯然地叹息道：为什么会这样呢？天下到底谁能真正明白我的心思呢？卢悚收高门世家数十家，尽杀之，然后集得原世家部曲、佃户数万，挥师南下，攻破了吴郡嘉兴、吴兴乌程等地，杀吴兴太守谢邈、嘉兴令司马逸、乌程令夏侯。
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沙普尔二世是波斯当之无愧的民族英雄。随着亚历山大大帝的远征，希腊文明席卷着世界的每一个角落。而正是沙普尔二世陛下挽救了波斯民族，保住了波斯民族的**性。虽然沙普尔二世是波斯的民族英雄，但是他没有因噎废食，反而大量吸收罗马人、希腊人先进的技术和工艺。新罗马皇帝约维安急于结束战事，与波斯沙普尔二世订立了停战和约，将罗马帝国已经攻占的两河流域领土让予波斯，并放弃亚美尼亚地区的宗主权。约维安签立和约后，将罗马军队顺利并安全地带回了安条克（古代塞琉西帝国的都城，位于今土耳其南部，土耳其人称之为安塔基亚（Antaky)）。约维安皇帝接着要做的事情便是迅速赶回罗马帝国的中枢君士坦丁堡，寻求元老院与帝国实力者对自己皇位的确认。
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穆萨成了卑斯支手下大将后，屡立战功，攻灭希拉、安萨王国，伏击罗马援军，占取巴拉米拉，降服亚美尼亚，有一多半的功劳出于他的手。所以穆萨已经七十多岁了。卑斯支还是放心地将美索不达米亚和西方防线交给他。无奈的沙普尔二世只得将更多的精力放在了国内。萨珊家族的先祖，也就是沙普尔的祖先原是安息帝国的祆教世袭祭司。当萨珊家族入主泰西封建立波斯帝国萨珊王朝之后，自然也以祆教作为全国的信仰。
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至天明，晋帝不见姑孰及长安回信，便召左右内侍作遗诏：大司马温依周公居摄故事。少子可辅者辅之，如不可，君自取之。在这件案子中受到审判和裁决只有两拨人，第一拔是尹慎和他的同伙，共计六人，他们的罪名是造谣生事，危害国家安全和谋逆，全体被处以绞刑。
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竺旃檀还没来得及听范佛解释，只听到一阵嗡的巨响，一朵黑云便飞了过来。竺旃檀不由自主地高高举起手里的奎伽罗，似乎想用它挡住黑色的铁箭。但是锋利的奎伽罗在漫天的箭雨发挥不出任何作用，三支铁箭毫不费力地扎进了竺旃檀的身体里。鲜血汹涌地从箭杆上的血槽里流出，竺旃檀感觉自己的生命也随之流走了。他费力地想把奎伽罗握得更紧，但是奎伽罗却似乎离他越来越远，也变得越来越沉重和冰冷。我知道你的心思，我不会偏心的。这样吧，我会提议让尚书省再从昭州、西州调八万户信徒西迁到第聂伯河以西地区，那里的缺口再从平州黑水郡、渤海郡、朝鲜郡征集补充。
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在数百三省官员和士郎面前，曾华把勋章挂在崔宏的胸口上。看着满脸涨红的崔宏，曾华鼓励道：玄伯，是你搭起了一座桥梁，让这个时代最灿烂的两个文明交汇在了一起，就论这一点，你当名垂千秋。洛尧大大方方地举起手中的酒杯，跟慕晗对饮了一巡。殿下言重了。东陆境内，一提到洛姓，谁又不会联想到九丘洛氏？
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说到这里，奥多里亚的泪水终于流出来了：今天，陛下已经体会到你的决心了，他也放心了。旁边的源清动了动嘴唇，似想说些什么，但最终又咽了回去。凌风目光冷凝地望着洛尧，面上神色明晦不定。
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皇帝陛下不仅是一位祆教徒，他更是波斯帝国的皇帝。奥多里亚低声地答道。但是在华夏十六年春天，六万昭州四郡的骑兵南下，为华夏西征军增添了一支强大的力量，使得兵力总数不输于波斯人。在近二十多年里，曾华向昭州四郡迁移了鲜卑、柔然、敕勒、突厥等牧民超过八十余万。加上原住于此地地西徐亚、寨族等牧民十数万，外加东迁回来西匈奴四十余万，总人数超过了一百三十万，组成地府兵也超过二十万，其中还不包括直属驻防昭武都督下辖地精锐厢军一鲜卑军、突厥军、悦般军、敕勒军、柔然军、匈奴军（这些厢军一般都是以三厢为一军，原本是以单族为军，后来就开始各族混编了，光剩下个名号了，以曾穆率领的西路西征军为例，主力鲜卑军只有不到一半是原鲜卑人。还分东、中、西三类，其余都是突厥、匈奴人混编。）。曾华让这些骑兵分批轮换南下，做为东路西征军地臂助。而这次南下的却是以敕勒军、匈奴军、突厥军为主的昭州厢军主力了，因为曾华知道决战的时刻快到了。
北府治下从表面上看一直是四海晏清，政通人和，实际并不尽然，四处各地还是有不少的叛乱，失意的世家豪强勾结前燕、前周、前魏，甚至是前赵的残孽。在各地纠集对北府不满地人士，举兵造反，而原高句丽、新罗等残余势力也是暗中兴风作浪。甚至在北府宁康元年，幽州还有人兴兵作乱。不过这一切都被掩盖在北府强大的军事实力和同样强大的舆论宣传下。而统一江左后，南边各州的勤王队伍层出不穷，甚至在去年华夏第三次西征开始时，江州和湘州还有人举兵勤王，而交州战事还没有平息，不过这些都在华夏三省的控制之下。都是癣疥之疾。而湘州一名叛军的头颅正好让曾穆可以插上白羽毛。而且曾华在圣教占据绝对优势之后，反而悄悄地将以前套在道教、佛教甚至景教等异教头上的绳索松开。佛、道等宗教此前数十年里被圣教压制得动弹不得，只能躲在学院里埋头修研。他们为了复出，时刻都在准备，他们一直都在与时皆进，不断吸收着华夏文明和外传进来希腊等文明的精华，抛弃以前思想体制的糟粕，完善着自己的宗教体系。所以曾华在华夏十二年部分放开宗教禁令时，新道、佛、景等宗教焕发出来的活力让圣教一时晕了头，好一阵子才回过神来利用自己固有的优势进行反击，在激烈的斗争中保住了自己的绝对优势，不过他们从此以后再也不敢掉以轻心了，因为他们知道，如果自己的思想体系一旦僵化和落伍，就很容易被国学和州学培养出来的华夏精英们所抛弃，因为越有学识的人越清楚宗教的本质和其基本作用。
可如果慕辰身边有这么多人愿意为他犯险，为什么没能早些救他脱险，免去受天雷之刑的痛苦？玉树公子示意青灵在茶案边坐下，取过案上的一只细白瓷杯，置好，再执起紫砂茶壶，斟满至七分，缓缓推至青灵面前，这是我刚才泡的，水温刚刚合适。
在另一边除了数百位大贵族外，还跪着以祆教穆贝德（祆教大祭司首领）哈扎尔为首的百余位大祭祀。萨珊王朝开国皇帝阿达希尔一世赠赐了许多土地给祆教祭司，并授予祭司们向纳税人征收什一税的权利。另外，波斯帝国的法庭由祭司管理，最高法官就是穆贝德。华夏三年十月初九，中书省、门下省通过《普通法》和《特例法》，曾华随即签字生效，这两个法律和《大宪章》构成了华夏的三大基本法，一直流传了下去。
像是想掩饰神情的变化，他微微侧过了脸，蚌珠柔和的银光映在他高直的鼻梁上，镀出一层近乎虚幻的光影。在会议上，曾华对着众人说道：法律是规范人们的行为，但是总有聪明人走在法律的前面，所以我们必须在法律之外补充新的法理标准，人们对善恶的评定就是这个标准，因为法律的准则和目的就是扬善惩恶。
乌洛兰托似乎不在意这件事，只是忿忿地说道：他娘的，这罗马人怎么这么多皇帝，听说东边有一个。西边还有两个。而这个时候，有上千华夏骑兵从大队中跑了出来，向波斯人的营寨丢掷长绳，然后借助马力拉倒波斯人前面可以依赖的木栅栏。但是波斯人反击的弓箭使得这些华夏人纷纷落马，不一会便丢下上百具尸体和不长的几段侧下地木栅栏跑回大队去了。
当他收集所有的争论文书报告时，发现保守派领袖谢安提出一个建议。将乡俗惯例也列入法律范畴之内。以便弥补现行法律的漏洞。这个建议让曾华突然想到了他以前在异世网上看到的有关海洋法系和大陆法系地争论，也突然领悟到自己准备修撰一部包罗所有准则地民法是不由自主地学习拿破仑编撰《民法典》的行为。穆萨接到华夏骑兵威胁到了巴士拉海港之后，终于按捺不住了。一旦华夏人攻陷了巴士拉，不但美索不达米亚失去了最大的出海口，卑斯支一世也会失去他最富庶地明珠，而且有了这个巨大的海港。难保华夏人不会招来强大的华夏海军，要知道，他们在不远的安曼可是有自己地基地的。