桓冲以谢安素有重望，欲以扬州让之，自求外出。桓氏族党皆以为非计，莫不扼腕苦谏，郗超亦深止之，冲皆不听，处之澹然。甲寅，诏以冲都督徐、扬、江、广、豫五州诸军事、徐州刺史，镇京口；以安领扬州刺史，并加侍中。她顿了顿，意识到自己的失态，有些不好意思地看了眼慕辰，你该不会觉得我……有点争强好胜吧？其实我……我只是……

黎钟接过帕子，狐疑地盯着青灵，小六，我发觉，你最近有些怪怪的。一会儿发呆，一会儿傻笑的，该不会是中了邪吧？二十多年繁忙的东西商贸往来，华夏军人对大马士革刀早已是慕名已久，虽然华夏的兵器也非常精良，但是多半是工业化和流水作业出来的产品，自然没有手工制作的精美，而且相对华夏工匠们手工制作的高水平兵器而言，大马士革刀别有一番异国风味，值得收藏。所以以曾稽为首的华夏骑兵，几乎把大马士莘市场的好刀买空了。眉开眼笑的叙利亚商人一边收钱一边暗自唠叨着，这帮华夏兵头可真有钱，大马士草钢刀就是当地贵族买起来都有些肉痛，这些华夏武夫却眼睛都带眨一下。

卢震十几岁就跟随曾华从征。西征凉州、北讨漠南漠北，灭高句丽，都能看到他的扬鞭疾蹄的影子。尤其是他镇守漠北十余年，在河州、平州赫赫有名。就是现在，敕勒、柔然、鲜卑等等，无论是依然居住在河州、平州或者还是已经迁出的诸族。听到卢震的名字都会无比地崇敬，仅此于他们信奉的圣主的代言人一曾华。但是卢悚却也是一个野心勃勃之人，原本在彭城时就有了异心，只是北府过于强势，只是灰溜溜地南下。到了吴郡之后，便潜心传教，倒也新收了数千信徒。后来孙泰起事，卢悚立即向刁彝和朝廷表了忠心，表示坚决与孙泰一干败类划清界线。刁彝和朝廷知道五斗米道在江左势力强大，倒也不敢过于强迫。

孙泰趁势攻入了会稽郡山阴城，占据会稽郡治，收城中官吏及高门世家孔、王、陆、沈等二十余家五百余口尽数处死，再斩成肉醢，然后传令，但凡降卒要想弃暗投明。必须就食这些肉醢，不食者就是还想为晋室尽忠，立即千刀万剐，数千降卒无不凛然，纷纷强忍食醢。投入孙泰门下。青灵深吸了口气，大步走上前去，劈头质问道：喂，你跑到甘渊来做什么？

不过曾华只是发两句牢骚，绝对不会和狄奥多西一世交流对付宗教的方法和手段。做为一个穿越者，曾华深知宗教的优劣。所以他一手创建了圣教，再将其发展成华夏占绝对优势的国教，并开始强力向外输出。但是现在曾华又开始给圣教在华夏套上绳索，死死地限制住它的世俗权力，而且巧妙地将法律与宗教的信仰联系在了一起。做为先知一手创建完善的法律体系，信奉圣教的信徒肯定会全心去信仰，一旦把法律当成了信仰，那么被法律限制的教会就没有出头之日了。希腊、罗马和我们华夏一样，都是人类历史上最辉煌的一页，上千年地积累，使得雅典、罗马和长安、洛阳成了这个黑暗的世界中最光芒耀眼的灯塔。现在，东西文明在长安如同双子星座一般出现在人类历史的天空里，后人将永远记得这一刻。我们在这里不是为了讨论哪一个文明更先进，我们只是在互相交流。交流我们的成功，交流我们的失败，更在交流我们的梦想，总有一天，我们的梦想最后会汇集成人类的同一个梦想。

更有一帮学者根据前汉班固整理编纂的《白虎通义》放入书架为依据，高举这这本解释此前社会一切政治制度和道德观念，成为此前主流学者认可的神学、伦理学法典为旗帜。先宣称德象天地称帝，仁义所生称王，帝者天号，王者，五行之称。并以此为标准，纷纷上书强烈要求曾华称帝。我以华夏国王地名义向圣主宣誓，我将忠诚地执行华夏国君主地职责，并尽我所能维护、遵守国家的宪章和律法，誓死捍卫国家和人民地权力和利益。曾华一脸肃穆地站在那里大声念道。