四，信后世审判。整个天地及一切生命都由盘古上帝创造，也由其全部掌握。盘古上帝会使一切生命的灵魂复活，进行裁判。所有人类的灵魂将接受上帝的审判。信盘古上帝独一而且行善者，赐给天国永享幸福，不信盘古上帝而且作恶者，上帝罚以火狱永受刑罚。信盘古上帝却在前世做恶者，慈悲的盘古上帝会根据他的罪行让他轮回到后世进行惩处和磨练，重新引导他向善。而在后世再为恶者，将会被送入到火狱中永受刑罚。今世是短暂的，后世却是永久的，所以两世要兼顾，而天国与火狱、前后世轮回都是是真实存在的，每个人都会进入到其中一个。而石光和曹曜想了一会终于反应过来，继续劝阻。但是石苞却一口咬定要为朝廷出力，执意领军出潼关。于是一场会议以石苞拂袖而去而散场。

看着石苞坐在那里喝闷酒，汝阳王琨和淮南王昭不由交换了一个眼色，脸上露出三分幸灾乐祸的神色，而义阳王鉴坐在一旁却一脸的不屑。看到自家兄弟几个的模样，石遵心里非常有数的。还有一个重要的理由，如果我们不取江州，那么我们就无法逆涪水而上，取垫江（今四川合川）、德阳、广汉自东攻成都。我们只能沿长江水西上，取符县（今四川合江）、江阳郡（治今四川泸州市）直入健为郡僰道（今四川宜宾），再逆长江水北上（当时的人们把岷江当成长江的干流和上游），取南安（今四川乐山），武阳（今四川彭山），从南边进攻成都。

当关中豪强世家的传信送到汉中时，曾华正在府中后花园同范敏和真秀两人赏月。只见晋军一冲进涣散的赵军前军阵形，顿时有如猛虎入了羊群，杀得那些惶恐不安、阵脚大乱的赵军前军晕头转向。这个时候，再勇猛的赵军军士在汹涌的晋军面前都变成了山洪中的孤树茅屋，顿时被冲得无影无踪。而更多的赵军军士跟在那些先知先觉的同僚们后面，开始拼命向后溃散，顿时将整个中军、后军冲得七零八落。

原力士督军梁犊利用大家的怨气和东归心切，私下串连，图谋揭竿，结军东归。这些力士无不欢呼雀跃、坦臂响应。于是梁犊自称大晋征东大将军，先拿雍州刺史张茂祭旗，随即攻陷雍城、扶风。当晋军西征，攻占成都之后，做为弱势群体的蔺、谢两家看到了机会，顺势而出，率先向留守成都的曾华献诚，企图重振世家雄风。

姚且子一看有些犯难了，晋军背城列阵，自然就不怕你从后面偷袭包抄了。他策马站在那里，下令进攻也不是，呆在原地不动也不是。最后只好转头看了看身后，把求助的目光投向了阵后远处的姚国。一切稳妥，只是有五十余名军士的脚上长了冻疮，不过并无大碍，还跟的上队伍。

的确，曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩，不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性，第二是引人向善，接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了，就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统，而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。曾华继续说道：这观风采访署监事一职由车胤兼任。武子，你要牢记呀！我不希望无声无息地被人家从后面捅了刀子。