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在《普通法案》中,曾华还强调了世俗和习惯的作用,设定陪审团制度。法庭必须在百姓中随意抽取一定数量的合法陪审员。他们可以没有任何的限制,如学识、对该项法律地认识。他们要做地就是听完被告和原告。再依据自己的好恶再少数服从多数地原则判定案件的基本事实,也就是被告是不是有罪,法官再依据陪审团的判定进行量刑。谢安和王彪之和对视一眼,两人的脸上满是无可奈何之色,现在周围都是北府海军,不想上船都不行。

这个时候,谢安突然觉得王彪之在拉动自己地衣襟,不由转过头来。只见王彪之一脸的凝重和阴沉,手却指着船外地江面。早就准备好了,你看,这不是吗?葛重这时难得的有些脸红,这是小环给我准备的,这次西征要是再不能插上白羽毛,恐怕她就要改嫁他人了。

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说到这里,曾华却想得更远。罗马和希腊也曾经有类似的经历,他们在无比强大时,必须花费巨大的精力去防御北边地野蛮人,但是最后地结果还是野蛮人毁灭了罗马帝国。但是当基督教把北方的野蛮人-例如伦巴德人、法兰克人、撒克逊人、斯拉夫人等都变成文明人后,欧洲地历史发生了巨大的改变。他们虽然在中世纪的黑暗中煎熬着前进,但是他们不用再担心文明积累和连续的断裂,经过几百年的恢复和积累,终于有了文艺大复兴,也有了工业大革命。华夏二年九月,一支三千人的华夏先遣骑兵用死亡和黑烟宣告了他们的到来。他们在第聂伯河以南地区横冲直撞,无论是哥特人、斯拉夫人还是萨尔马特人,都只能在这支华夏骑兵的马刀和铁蹄前绝望地祈求着他们对神灵。数以万计的难民纷纷南渡南布格河和德涅斯特河,向多瑙河流域逃去。

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将江左朝廷的实力收拾得差不多,北府又开始嚷嚷了,请求曾华受禅地呼声一浪高过一浪,毕竟天下大势已经摆在那里了。开始的时候,各地改朝换代的祥瑞一个接着一个出现,不过很快被曾华等人斥退了。身为圣教最高领袖地曾华不缺这些天意,而且对这些自己玩剩下的把戏更是不屑一顾。祥瑞风消失了,可是民意大潮却汹涌而来。国学,州学,各地乡绅士郎,军中将士,宗教人士,名士教授,纷纷联名上书,请曾华受禅。事情谈妥之后,曾华、狄奥多西一世、巴拉什一世开始谈正事,他们就华夏、罗马、波斯三国的相互关系和地位做了一次讨论,一致认为三国是友好互助、互相尊重主权和风俗的兄弟国家,他们代表着世界先进的文明,为了保护这种文明,有必要联合起来对野蛮、凶残的蛮族进行压制和打击。

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这下范佛可不干了,他处死了玩忽职守的官员,然后要求华夏商人拆毁土伦城堡,可华夏商人说什么也不答应,反而加紧了对城堡要塞的加固,积极备战。恼羞成怒的范佛直接将将军队开到了土伦城下。不是他不通情达理,而是土伦堡离因陀罗补罗不到两百里,华夏人要是在这里修建了一座军事要塞,范佛晚上睡觉都不会很舒服。这样的话,漠北漠南和东北地区又要做一次大迁徙轮换了。曾穆看着曾华说道,父王,那里的空缺该你想让谁来填补?

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老曾二十一号回老家过年,穷乡僻壤的,上网要去网吧,所以更新不敢保证,可能会一直忙于团圆而疏于更新。只有到了二月二号开工的时候才敢说更新。伴随着叮咚的琴声响起,女孩按拍高声唱了起来:峨峨高山首,悠悠万里道。君去已日远,郁结令人老。人生一世间,忽若暮春草。时不可再得,何为自愁恼?

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后来连环弩却受到北府海军的青眯,因为在海战中不可能有人身穿铠甲在颠簸不平地船上跑来跑去,这穿透力就不成问题了。射程就更不是问题了。一旦接舷战,那就是贴身地肉搏战。所以海军订购了大量的连环弩,与海军版地神臂弩配合着使用,几经演练熟悉后,不但被冲锋队用于海战,还被用于登陆和巷战。犹如细雨无声,来的自然而然,仿佛就在某个十分偶然的瞬间,那些戏文里千篇一律演绎过的桥段,终于有了另一层的意义。前一刻,还仅仅只是一个个善恶悲欢的俗套故事,后一刻,却变得生动的令她感同身受,不由自主地为之哀愁为之哭泣为之喜悦。